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【亚博游戏娱乐网站平台】关于信仰之我见
本文摘要:(这是2018年的文章,恰好作为上一篇回覆的增补) 准备谈论“信仰”这个话题,不是我的信仰有何等纯粹和坚定,相反,我不认为这个时代的信仰是个问题。这几年听到、看到种种各样讨论关于中国人“信仰缺失”的话题,我也曾人云亦云地站在道德审判者的高度,贬斥过这种“无信仰”状态下的社会乱象。 人都有很傻很天真的时候。厥后,看的书多了,走的路也多,相识的历史信息越来越富厚,情绪逐步沉淀,以致于对过往的自己举行了否认。看到孩子一天天长大,见证着他一步步的发展,然后对自己再一次否认。

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(这是2018年的文章,恰好作为上一篇回覆的增补) 准备谈论“信仰”这个话题,不是我的信仰有何等纯粹和坚定,相反,我不认为这个时代的信仰是个问题。这几年听到、看到种种各样讨论关于中国人“信仰缺失”的话题,我也曾人云亦云地站在道德审判者的高度,贬斥过这种“无信仰”状态下的社会乱象。

人都有很傻很天真的时候。厥后,看的书多了,走的路也多,相识的历史信息越来越富厚,情绪逐步沉淀,以致于对过往的自己举行了否认。看到孩子一天天长大,见证着他一步步的发展,然后对自己再一次否认。

信仰,无时无刻不陪同我们左右,少一秒,你都市活不下去。生物界的首要信仰是什么?生存和繁衍。大到恐龙、小到细胞,无一不是如此。你大可以说:我现在什么都不需要,不吃、不喝、不拉、不撒也不睡,那我还需要信仰吗?是的,你需要。

你甚至可以不思考。可是,你能阻止细胞的破裂和代谢吗? 切莫仅仅把宗教作信仰。

信仰是生物赖以生存和生长的源动力。作为人类来说,我们结构了一个虚拟的“信仰”观点,让它逐渐脱离了物质基础,变得形而上。信仰从来都是物质的,和你身边能接触的一切可感知的事物一样。

只要它存在,就是唯物的。为什么不要把宗教作信仰? 因为这内里有本质的差别。

你说你信仰上帝、他说他信仰真主、我可能信仰佛陀,但你始终还是没有明白什么是“信仰”? 从中文字面看,“信仰”是相信、是仰望,是执着于你所认同的看法。正因为如此明白,才促使人们轻易地把信仰和宗教划上了等号。宗教就是迷信。

这是我一直坚持的看法。固然,这个“迷信”不是民间所谓的“封建迷信”,而是字面意思——“痴迷地相信”。任何宗教,之所以成为“宗教”,最基本的体现形式就是流传和教育。

最基本的组成形态必须具备三概略素:教主、教义和教团。有人提出一套理论,有人愿意接受和相信并将提出理论者奉若神灵。无论是释教、基督教、伊斯兰教还是种种邪教,都具备这样的基本特征。

没有“痴迷”地相信,就不成其为真正意义上的宗教。所有历史上乐成的宗教革新,其实都是新宗教的降生。脱胎于犹太教的基督教,伊斯兰教的苏菲派,天主教的“马丁路德革新”,释教的“八大宗”,玄门的“全真派”等等都是如此。所有的革新者,都是不“迷信”的人。

“革新”其实就是对于教主和教义的背离。人类社会能生长到今天,不就是因为人类不停地“离经叛道”、不停地“革新”么? 凡事皆有两面性,宗教信仰也是如此。为什么我会强调不要把信仰和宗教混为一谈,因为这内里有太多的不确定因素。

一旦把宗教理论作为和细胞自然破裂一样的信仰基础,你就不会再有任何独立看法和新的创想;一旦“迷信”教主所言,你可以待万物如怙恃,也可以视人命如草芥。这方面的例子,不胜枚举。自有宗教降生以来,借“信仰”之名造恶者,如恒河之沙不行胜数。直到现在,我们所感受到的威胁,另有许多是和宗教信仰有关。

所以, 宗教可以是信仰的一种形式,但信仰不全是宗教。我们现在所困扰的问题是: 既然宗教是“迷信”,信仰又不全是宗教,那我们的问题到底出在哪儿?问题就出在你问的这个问题上。

你到底有什么问题? 社会到底有什么问题? 这些问题没想明确,直接就归结到信仰上面来,固然很难找到谜底。我说过信仰是物质的,就如你身体的细胞随时要破裂、能量随时要转化一般,一秒钟都不行或缺,这是支撑你存在的基本动力。

因此,宗教总会随时被使用、也随时被扬弃,因为那不是源动力,只是源动力的其中一种体现形式。至于其他种种主义崇敬、种种山水石木等自然崇敬,就只是崇敬,更谈不及信仰。

只是在对于信仰这种生命“源动力”的探索方面,宗教走在了科学认知的前面。岂非你没有以为奇怪:科学日益蓬勃的今天,烧香拜佛的人却越来越多,这其中还包罗许多所谓的“唯物主义信仰”者? 我们今天所掌握的信息量和两千年前的人类相比,已经不知道多了几多个数量级。昔人用“学富五车”、“汗牛充栋”来形容一小我私家学识之富厚,现在一个小学生的阅读量和知识储蓄都已经远超前人。

可是,已经信息化的我们,在处置惩罚最基本的“信仰”问题上,显然没有什么进步,某种意义上来说是在退步。原因在哪儿呢?在于我们对工具的极端依赖。从最基本的木棍、石头到今天的汽车、飞机、电脑、手机,以及种种武器系统,都是工具。

借着工具的不停开发和使用,人类的大脑也在不停进化,进化中通过自然选择,大脑会记着使用工具的利益,所以人类会不停地提高对工具的使用效率。最终,人与人之间的社会关系,就体现为对工具的使用支配权,以及由工具开发出来的物质资料。

也就是生产力和生产资料的关系。宗教,就发生自生产关系建设的历程当中。

如此,你就能够明确,人类社会不是一开始就有宗教的,几大世界性的宗教都不是一开始就有的。犹太教、基督教、伊斯兰教被誉为“天启三大宗教”,属于源门异。

其中犹太教最为古老,有三千多年历史,基督教两千年,伊斯兰教一千三百多年。释教确立比基督教早,距今两千五百多年。

玄门在东汉末年建立,一千八百多年。那么,这些宗教泛起之前,人类是怎么活下来的呢? 现在世界各地都另有许多所谓的“原始宗教”或是“原始信仰”,信仰天地万物、日月鬼神等等。

宗教是所有这些“信仰”生长到成熟阶段的产物,是生产关系变化的效果。这和信仰“源动力”没有关系。作为物质“源动力”的信仰一定是小我私家的、非团体的,就像我们都是人,但面貌都差别,世界上不会有两片一模一样的树叶。但“宗教”却一定是团体的。

那么,在已往的历史长河中,有没有人认识到这一点呢。其实大有人在。

苏格拉底提出过“认识你自己”耶稣基督说“爱你的敌人”,佛陀提出过“应无所住而生其心”,观自在菩萨提出“色即是空,空即是色”,孔子提出“敬鬼神而远之”,禅宗讲“明心见性”,王阳明主张“知行合一” 有宗教内的也有宗教外的,这些其实都是在探索信仰的本质。无论你选择哪一种,其实都没错,殊途同归。那最终要解决什么问题呢? 我固然解决不了“信仰危机”这个问题。

只是以己之心,论述一下小我私家的认识。这个社会并没有什么所谓的“信仰”危机,也不是大家都有了“宗教信仰”就可以解决社会问题。所有问题的根结都在于我们每一小我私家自己,你是否对自己有足够的认识,你对自己和其他人的关系有怎样的看法,你对自己所存在的时空相识几多,你准备接纳什么样的方式和你身边的人、你周遭的情况相处?最终,你就会选择如何存在于这个世界。

因为,存在,就是信仰。如何存在,就是信仰体现的形式。你该如何存在?。


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