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本文摘要:学而篇第一1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”1、3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?”1. 5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 ”1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

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学而篇第一1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;欠好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”1、3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?”1. 5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”1.6 子曰:“门生,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。

”1.7 子夏曰:“贤贤易色;事怙恃,能竭其力;事君,能致其身;与朋侪交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

”1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。

过则勿惮改。”1.9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”1.10 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。

有所不行,知和而和,不以礼仪之,亦不行行也。”1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。

恭近於礼,远羞耻也。因不失其亲,亦可宗也。”1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓勤学也已。”1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”为政篇第二2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”2.3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”2.5 孟懿子问孝。子曰:“无违。

”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”2.6 孟武伯问孝。

子曰:“怙恃唯其疾之忧。”2.7 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”2.8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,门生服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”2.9 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。

退而省其私,亦足以发,回也不愚。”2.10 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”2.11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”2.12 子曰:“君子不器。”2.13 子贡问君子。子曰:“先行其言尔后从之。”2.14 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

”2.15 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”2.16 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”2.17 子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

”2.18 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。

多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

”2.19 哀公问曰:“作甚则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不平。”2.20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。

’是亦为政,奚其为为政?”2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”2.23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”2.24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。”八佾篇第三3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不行忍也?”3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”3.3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

”3.5 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”3.7 子曰:“君子无所争。

——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”3.8 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。

文献不足故也。足,则吾能征之矣。”3.10 子曰:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。

”3.11 或问禘之说。子曰:“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。3.12 祭如在,祭神如神在。

子曰:“吾不与祭,如不祭。”3.13 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“否则。开罪于天,无所祷也。

”3.14 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”3.15 子入太庙,每事问。

或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”3.16 子曰:“射不主皮,为力差别科,古之道也。

”3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”3.18 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。

”3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”3.20 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”3.21 哀公问社于宰我。

宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”3.22 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。

邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”3.23 子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成。

”3.24 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。

出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”3.25 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。

”3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”里仁篇第四4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”4.2 子曰:“不仁者不行以久处约,不行以优点乐。仁者安仁,知者利仁。”4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。

”4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。

贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。

好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

”4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。

”4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

”4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”4.13 子曰:“能以谦逊为国乎,何有?不能以谦逊为国,如礼何?”4.14 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

”4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。

”4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”4.17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”4.18 子曰:“事怙恃几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”4.19 子曰:“怙恃在,不远游,游必有方。”4.20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。

”4.21 子曰:“怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。”4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。

”4.23 子曰:“以约失之者鲜矣。”4.24 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。

”4.25 子曰:“德不孤,必有邻。”4.26 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋侪数,斯疏矣。”公冶长篇第五5.1 子谓公冶长:“可妻也。

虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。5.2 子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

”以其兄之子妻之。5.3 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”5.4 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。

”5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。

不知其仁,焉用佞?”5.6 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。

”子说。5.7 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。

子曰:“由也好勇过我,无所取材。”5.8 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。

”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。

”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与来宾言也,不知其仁也。

”5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”5.10 宰予昼寝。

子曰:“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”5.11 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。

”子曰:“枨也欲,焉得刚?”5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”5.13 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不行得而闻也。

”5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。5.15 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”5.17 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。

”5.18 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。

”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。

至于他邦,则曰:‘犹吾医生崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾医生崔子也。

’违之。何如?”子曰:“清矣。

”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”5.20 季文子三思尔后行。

子闻之,曰:“再,斯可矣。”5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不行及也。

”5.22 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”5.23 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”5.24 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。

”5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

”5.26 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋侪共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。

”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋侪信之,少者怀之。”5.27 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”5.28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之勤学也。

”雍也篇第六6.1 子曰:“雍也可使南面。”6.2 仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。

”6.3 哀公问:“门生孰为勤学?”孔子对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻勤学者也。”6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。

子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。

”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。

”6.5 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”6.6 子谓仲弓曰:“犁牛之子 且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”6.7 子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”6.8 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”6.9 季氏使闵子骞为费宰。

闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”6.12 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。

今女画。”6.13 子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”6.14 子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公务,未尝至于偃之室也。”6.15 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。

’”6.16 子曰:“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”6.17 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”6.18 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”6.19 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。

”6.20 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”6.21 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。

”6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。

”问仁。曰:“仁者先难尔后获,可谓仁矣。”6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”6.24 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。

”6.25 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”6.26 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“作甚其然也?君子可逝也,不行陷也;可欺也,不行罔也。”6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!”6.28 子见南子,子路不说。

夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”6.29 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。”述而篇第七7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

”7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。7.5 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。

”7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”7.7 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。

”7.8 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

”7.9 子食于有丧者之侧,未尝饱也。7.10 子於是日哭,则不歌。7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也临事而惧,好谋而成者也。”7.12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。

”7.13 子之所慎:齐、战、疾。7.14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。

”7.15 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。

”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”7.16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

”7.17 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”7.18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也。7.19 叶公问孔子于子路,子路差池。

子曰:“女奚不曰:其为人也,立志忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”7.20 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

”7.21 子不语:怪、力、乱、神。7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”7.23 子曰:“天生德于予,恒 其如予何?”7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者,是丘也。”7.25 子以四教:文、行、忠、信。

7.26 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”7.27 子钓而不纲,弋不射宿。

7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”7.29 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也。

”7.30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”7.31 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。

”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”7.32 子与人歌而善,必使反之,尔后和之。

7.33 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。

”7.34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯门生不能学也。”7.35 子疾病,子路请祷。

子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。

’”子曰:“丘之祷久矣。”7.36 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

”7.37 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”7.38 子温而厉,威而不猛,恭而安。


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